سایت امام زاده میرحیدرشاه نقنه

فلسفه ورازحجاب زن درنماز:

یکی ازشرایطصحت نمازبانوان رعایت پوشش وحجاب مناسب است. خدایی که به همه چیزانسان حتی نیات وردون اوبیناوآگاه است، چه نیازی است است که زن دربرابراوکاملاًپوشیده ومحجبه باشد؟

آیامی توان گفت خداوندبه زنان نامحرم است امابیگانگان ومردان جامعه به آنان محرمند؟ این سؤالی است که تاکنون بی پاسخ مانده است وهنوزبانوان مسلمانی که مدهای بدحجابی وخودنمایی رانشانه رشدوشخصیت خود می پندارند، نتوانسته اندیک جواب منطقی وبه دورازخودفریبی برای آن بیابندکه بتوانندکیفیت پوشش ونمایش خودراباآن توجیه کنند.

ازمقدمه ای که بیان شدروشن می شودکه پوشش وحجاب عفیفانه زن درنمازنیزفلسفه ورازحکیمانه وحیاتی وسرنوشت سازدارد،که بااندکی تأمل روشن می شود.همان گونه که هرعبادتی ازجمله نماز، تعلیم وتمرین است برای انسان که درهمه حال به یادخداوندسبحان وبازگشت به سوی اودرآخرت وتزکیه وتربیت خودبرای یک زندگی ابدی باشد، حجاب زن درنمازنیزآموزش، تمرین وتذکرپوشش عفیفانه اوست که درغیرنماز، هنگام حضوردرجامعه یادربرابرنامحرم این گونه عفیفه ومحجبه باشد؛ به همین جهت ازدیدگاه اسلام پوشش درغیرنماز دربرابرنامحرم هم رعایت شود، زیرانمازآموزشگاه مهم ترین معارف ونیازهای حیاتی انسان وپرورشگاه ایمان و تقواواخلاق انسانی والهی ازجمله عفاف وحجاب است.

پس حکمت وسرّاین که لباس نازک وبدن نمایاپوشیده نبودن بعضی ازاندام زن حتی یک تارموی اودرنماز، درصورتی که آگاهانه وعمدی باشد، حرام وباطل کننده نمازاست، این است که بی بندوباری وبدحجابی ونپوشاندن بعضی ازاندام یاموازسوی زن دراجتماع ومجالس نامحرمان هم چون زمان جاهلیت، حرام می باشدکه به تدریج مهرباطل به زن می زندواساساًازآنجاکه نمازشناسنامه دین ومظهراسلام است، همان طورکه نمازی که حجاب صحیح درآن رعایت نشود، موردقبول خداوندمتعال نخواهدبود، زنانی که حجاب صحیح اسلامی رادرجامعه رعایت نمی کنند، نیزدینشان موردقبول ورضایت الهی نخواهدبود.

واقعیت حجاب عفیفانه زن شعارحق طلبی وحقیقت خواهی اوست هم چنان که فریادی است علیه جاهلیت وخودآرایی وخودنمایی جاهلی. لذابانوان مسلمانی که حجاب اسلامی رارعایت نمی کنند، یابایدقائل شوندکه حجاب درنمازواجب نیست وبدون ان نمازبخوانندویاخداوندسبحان رانامحرم ومردان رامحرم خودبدانند.

درروایتی ازنبی گرامی اسلام صلی الله علیه وآله وسلّم می فرمایند:

«اورااززشتی هاوگناهان بازندارد، بهره ای ازنماز- جزدوری خداوند- نبرده است».

البته چنین نمازی ازجهت فقهی درصورت وجودشرایط، صحیح است وتکلیف رازانسان ساقط می کند، اما نمازی نیست که اورابه خداوندسبحان نزدیک کندوازسایربرکاتش نیزبهره مندگردد؛ همان گونه که معیارسنجش قبولی وعدم قبولی اعمال دیگرانسان نیزپذیرفته شدن نمازیاعدم پذیرش آن است.

*صفحه ی قبل* *صفحه ی بعد*

© کپی رایت توسط : سایت امام زاده میرحیدرشاه نقنه (کلیه حقوق مادی و معنوی مربوط و متعلق به این سایت است.)
برداشت مطالب فقط با اجازه کتبی و ذکر منبع امکان پذیر است .

نوشته شده در تاریخ : 4 شهريور ماه ، 1387 (74 مشاهده)

[ بازگشت ]

	خیلی عالیه
	میتونه بهتر باشه
	متوسطه
	جای کار داره